还牢记2019年湾湾的一部《咱们与恶的距离》以立时杀东说念主案与媒体乱象唤起社会对精神疾病的醉心淫咪咪，并让不雅众再行谛视了“善”与“恶”的界说。

等了6年，《咱们与恶的距离2》终于要强势挂念了！

《咱们与恶的距离2》剧情赓续第一季绝交且写实中枢，并直面地区战术、全球卫生与民法典等全新议题，以横跨20年的因果纠缠，为大师献上最强续集。

其实早在2019年《咱们与恶的距离》第一季宣传时期，导演林君阳曾说：“拍这个故事的初志是想撕掉标签。咱们莫得界说谁是恶、谁是善，想认同谁，由你来决定。”

然则，2025年第二季于公视首播后，在每集戒指后紧接着访谈果然生计中的社工、花样说合师、精神科医护等，呈现他们对关系议题的不雅点。

其中一位受访者提到：“有本相识需要标签，才知说念能提供哪些妥当的匡助”从试图撕标签，到不得不依赖标签，恰恰点出第二季与第一季的巧妙互异。

为了维系社会的“闲居”运作，需要轨制进行经管、资源分拨，借此保护“咱们”——这个集体的想像，然则，轨制的野心无法穷举统共情境、无可幸免地简化个体互异，这么的“必要之恶”，导出一个疑问：若这恶因“咱们”而起，你我与恶之间还有所谓的距离吗？

正因为必须“标签”，才更该反念念这些标签会带来什么样的永别与断送：其一，是再度将特定个体从“咱们”之中硬生生切分开来，酿成对立；其二，是使东说念主们在“咱们”之中迷失，以致无法辨识“自我”。

前者，以第二结合的罗誉一家为例。

社会对“格外”的未知与懦弱，将这个家庭标签化，迫使他们活在孤苦之中。年幼的罗誉不知说念若何求救、该向谁求救，他似乎别无取舍地走向可能的坐法之路；更深层的是当事东说念主对精神疾病“遗传”的懦弱，每每比社会贴上的标签更难撕除，如斯表里夹攻，早已预判这个家庭的“社会性圆寂”。

第二集的标题是“罗誉│将来”，然则对罗誉来说“将来”是什么？又在那里？那仿佛是一个吞吐、远处的词汇，在本质中莫得安身之处。

相似的，第一集的标题“亦森│复仇”亦然如斯，主角心中有恨，却无法照实指认该恨的究竟是谁。

这汇注焦自我迷失的横祸。主角马亦森，手脚精神科大夫，也代表无数第一线花样职责者，他们的职责需要迫临他东说念主生命，以致托付某部分的我方，以取得个案信任，也因此，越聚首，越容易产生说念德突破；得要多强盛的花样陶冶才气自我保护？

果然成了一项不可能的任务。

“咱们认为咱们接得住统共东说念主，但其实咱们什么都接不住。”尤其当马亦森的妻儿在放火案中丧生，凶犯准备进行精神果断，是否会因此逃过罪戾？亦森的信念与仇恨正面突破，使他的天下崩毁，即使情节显贵地戏剧化，却潜入体现轨制对第一线东说念主员的高度依赖与过度压迫：

这个社会总但愿他们“接住”统共崩溃的个体，却未念念考：谁能接住他们？

这不禁让东说念主空意象近期成立重映的法国电影《肝火芳华》，其中着名的段落：

“有一个东说念主从五十层楼摔下来。每过程一层楼，他都对我方说：目下还好、目下还好、目下还好……

但垂危的不是若何摔落，而是若何着陆。”

咱们是否毅力到，莫得谁能果然接得住谁，那是必须共同承担的业果，即使一再护理命令“莫得东说念主是孤岛”，但锐利的事实是——果然使个体孤苦的，也恰是“咱们”。

只须社会具有病识感，也才有病愈的可能。两结合有一段垂危的对话出当今副角王以礼、简都蕙身上，这对情侣一个是马亦森的后辈共事、一个是罗誉的学校迷惑老诚，他们争论着：迎靠近比本身更重大、果然无从改换的本质，该采选怎么的手脚。

都蕙所以社会盛大认同的正向念念维开发罗誉：“我仅仅但愿他先不要管那些莫得观念惩处的事，先好好念书、极力念书辛苦”，以礼则从另个角度辅导了正向念念考内容上的纯真：“极力，是成就在好运和好布景上才有可能改换，他当今能意象借钱要还，为了保护妹妹去当车手，仍是是在他的生计训戒里，所能作念到最极力的事情了。”

正如以礼所说，“这是两个天下的念念维，莫得对错”，垂危的是清醒身为轨制既得利益者的大都，并不掌持着理所虽然的出息；怎么才够极力？什么样的极力才气取得招供？

这些问题，都值得再行谋划，也让这段被安排在副角之间的对话，更显垂危，那代表统共自认为身处局外的东说念主，垂危性其实并不亚于事件主角，若“咱们”都能有绝顶的觉察，就能带来改换的开动。

《咱们与恶的距离2》势必再度激发社会的正向谋划，然则这么的正向，也不可仅仅单一、主流价值不雅动身。

开动对话的“咱们”，是否把我方摆放在更真挚、更开畅的位置，则决定了戏剧能否不仅仅戏剧。

而能成为一种参与社会的形态淫咪咪。